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LES REPRESENTATIONS DE L'ALCOOLIQUE - IMAGES ET PREJUGES
Categorie(s) :
ISBN 13 :
-
9782749246208
Auteur(s) :
Date de parution :
08/01/2015
Collection :
BACCHUS
Type :
Broché
Nombre de pages :
392
Mots clés :
- ERES ,
- CLAUDON/GOMEZ ,
- BACCHUS ,
- ERES
Depuis lémergence de "lalcoolisme" comme fléau social, au début du X Xe siècle, et lavènement de limage, comme moyen de communication, le s stéréotypes ont largement influencé les regards portés sur les façon s de boire et les représentations de "lalcoolique". Sources de honte et de simplifications abusives, des clichés sont véhiculés par le ciné ma et les autres médias, à travers parfois de belles uvres. Les décou vertes scientifiques elles-mêmes tout comme les méthodes thérapeutique s utilisées et leurs résultats génèrent des images partielles et parti ales du phénomène alcoolique. Quand le sujet est pris au piège de la dépendance, il partage ces repr ésentations qui le maintiennent dans le déni, les illusions et la souf france. Un des enjeux de la relation daide en alcoologie consiste à m odifier les images et préjugés quil a de la molécule, du vin, de la b outeille, de lui-même et de lenvironnement. Les soignants et les aida nts du champ alcoologique qui ont effectué un travail sur eux-mêmes co nstituent les meilleurs alliés pour cela. Henri Gomez, Micheline Claudon et Gérard Ostermann ont sollicité de tr ès nombreux témoins, professionnels du soin et de la formation, alcool iques et proches, afin quils transmettent lexpérience de leurs parco urs. Au sommaire: Partie 1: Des représentations historiques aux représentations actuelle s: Les représentations de l'alcoolique, des clichés du XIXe siècle aux médias actuels; Les représentations sociétales de l'alcool et de sa c onsommation: les paradoxes français; La théorie de l'attachement et se s conséquences dans les représentations des cliniciens; Du stéréotype à la relation d'aide; Le malaise des acteurs du champ de l'alcoologie. Partie 2: Les représentations à l'uvre chez des soignants et des for mateurs. Partie 3: La parole à des «aidants»: faire bouger les représe ntations: Des aidants de l'AREA; Des aidants d'autres associations. Pa rtie 4: Les représentations à l'uvre chez les proches: Des enfants co nfrontés à un parent alcoolique. Résultat à distance d'une recherche-a ction; La parole de proches devenus aidants; Des femmes témoignent apr ès une hospitalisation brève en alcoologie.
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Depuis l'émergence de l'alcoolisme comme fléau social, au début du XXe siècle, et l'avènement de l'image, comme moyen de communication, les stéréotypes ont largement influencé les regards portés sur les façons de boire et les représentations de l'alcoolique. Sources de honte et de simplifications abusives, des clichés sont véhiculés par le cinéma et les autres médias, à travers parfois de belles œuvres. Les découvertes scientifiques elles-mêmes tout comme les méthodes thérapeutiques utilisées et leurs résultats génèrent des images partielles et partiales du phénomène alcoolique. Quand le sujet est pris au piège de la dépendance, il partage ces représentations qui le maintiennent dans le déni, les illusions et la souffrance. Un des enjeux de la relation d'aide en alcoologie consiste à modifier les images et préjugés qu'il a de la molécule, du vin, de la bouteille, de lui-même et de l'environnement. Les soignants et les aidants du champ alcoologique qui ont effectué un travail sur eux-mêmes constituent les meilleurs alliés pour cela. Henri Gomez, Micheline Claudon et Gérard Ostermann ont sollicité de très nombreux témoins, professionnels du soin et de la formation, alcooliques et proches, afin qu'ils transmettent l'expérience de leurs parcours. Avec la participation des aidants de l'AREA, du groupe de parole de l'hôpital Bichat et des patients du Sas et de l'URSA. Mise en vente le 8 janvier 2015.
"Pour l'écrire, j'ai eu des expériences puissantes, que je porterai avec moi pour toujours. La première : lire Pascoli avec les enfants de l'institut pénal pour mineurs de Bologne, les aider à étudier, les écouter. La deuxième, la promenade dans les bois du petit village de Sassaia, mon endroit préféré sur terre. Je ne savais pas, au début, ce que cela signifierait de descendre à l'enfer d'un coeur : le coeur noir d'une jeune femme ... "